屋内突然传来一声冷嗤。

夏原吉吓得浑身一个激灵，手脚瞬间发冷。

这寒意不是来自苍天的怒火，而是来自朱棣！

他猛地反应过来：朱棣是天子，自己当着天子的面说是苍天的爹，岂不是变相说自己是永乐帝的爷爷？

这可是大逆不道的罪过！

夏原吉不敢再骂下去了。

苍天会不会降神罚他不知道，但再骂下去，朱棣绝对会让他尝尝天子之怒的滋味。

不过，有这一句实验也够了。

他抬头望向万里无云的天空，别说雷霆神罚，连一丝乌云都没有。

回到屋内，夏原吉整个人都有些木讷，三观仿佛被彻底颠覆。

他重新坐回座位，沉默了许久，才抬起头，将心底最后一丝疑虑问了出来：

“陈兄弟，若天人感应是假的，那为什么每当皇帝昏聩残暴、朝政混乱的时候，天上总会降下灾害，比如旱灾、水灾、蝗灾？”

“这又作何解释？”

天人感应之所以在天下人心中，占据着非常重的分量，其中最主要的一点就是当天子是一个昏君，行了违背人伦、天理的事情后，民间会出现祸乱。

正是基于这一点，所以天人感应才能延续千年，人们依旧深信不疑。

天子昏聩，天降灾祸。

这样的例子非常多。

不仅儒家子弟在学习儒家知识的时候，会被儒家老师讲解相关的例子，哪怕是皇室当中的皇子教育，大儒上课时，也会将天人感应拿出来说事。

哪怕是不信命的朱棣，在经过了自小的洗脑下，脑海中对苍天也是充满了敬畏。

但假的终究是假的，迟早会有被捅破的那一天。

方才，陈羽和夏原吉站在院落当中，当着皇天后土的面，指着所谓的苍天开骂。

结果呢？

骂完了之后，所谓的天降灾祸并没有出现，他们二人现在依旧坐在屋内，悠然的吃菜喝酒。

实践是检验真理的唯一标准。

经过实践的佐证，已经证明了天人感应的虚假。

但陈羽证明了天人感应的虚假，可是儒家口口相传的天人感应在千年以来，惩戒昏庸君王的事情，又该作何解释？

二者都有相应的例子可寻。

这就让夏原吉更加的困惑。

而陈羽脸上平静，仿佛对夏原吉提出的这个问题了然于胸。

陈羽并不仅仅是通过一顿饭的功夫，消除二人心目中的神学思想。

而是要先通过这一段饭，消除二人的神学思想，后借此为跳板，去消除民间百姓的神学思想。

这样做的好处，自然就是让民众的思想解放，从而给文艺复兴爆发做铺垫。

陈羽看着夏原吉，问道：

“老夏，你认为汉文帝、汉景帝，算是明君呢，还是昏君？”

夏原吉一愣，眼底闪过一丝疑惑。

这个问题问的实在太没有水平了。

汉文帝和汉景帝二人是什么样的君王，历史的史书上早就有了论断。

文景之治，这四个字的评价一出，汉文帝和汉景帝属于哪一种帝王，自然不言而喻了。

圣君，妥妥的圣君。

夏原吉迟疑片刻之后，开口说道：

“汉文帝、汉景帝自然算是圣君，他们二人治理下的文景之治，可是一个盛世！”

陈羽点了点头，并没有否认，反而嘴角勾起一抹笑意：

“史书上对于汉文帝、汉景帝的评价是圣君就好。”

“既然他们二人是圣君，那么我们不妨以一个旁人的视角，去看看汉文帝和汉景帝治理下的文景之治，到底是一个怎么样的盛世！”

陈羽说完，清了清嗓子继续道：

“汉文帝元年，齐楚地区因地震引发山体崩塌，导致次生洪涝；同年全国多地出现旱情，部分区域因干旱引发水源短缺，加剧民生困境。

“汉文帝三年，全国发生大旱，尤其是关中、河东地区，夏季降水极少，农田干裂，农作物大面积枯死，粮食减产严重，部分地区出现人相食。”

“汉文帝五年，爆发了最大、最严重的洪涝事件，黄河在酸枣决口，洪水向东冲毁黄河下游的金堤，导致周边数郡被淹，农田绝收，百姓流离失所。”

“汉文帝七年，发生蝗灾，蝗虫群飞过境，遮天蔽日，所到之处农作物被啃食殆尽，原本因大旱受损的农业，再遭蝗灾打击，粮食产量雪上加霜，多地出现饥荒。”

“汉文帝八年，发生特大雨雪，关中及北方边郡降雪量远超常年，积雪深度达数尺，低温持续时间长，冻死百姓数千人，还冻死大量牲畜。”

陈羽顿了顿，继续说道：

“汉文帝九年，陇西发生地震，震感强烈，当地房屋多有损毁，部分山体滑坡堵塞河道，虽未引发大规模洪涝，但地区中断，农业生产受阻。”

“总的来看，在所谓的文景之治的盛世下，国家不是这个灾害，就是那个灾害，而且都是伤害极大的天灾！”

“那么我们再来看所谓的天人感应学说，去试着解释汉文帝、汉景帝治理下的文景之治，显然不合理。”

“毕竟，按照天人感应的解释来看，汉文帝、汉景帝不应该被称为圣君，而是应该被称为失德、昏庸的无能之君！”

“这个评价和天人感应学说当中的天子无德、施行暴政之时，上天就会降下惩戒，全部对应，全部吻合。”

“而若汉文帝、汉景帝是圣君，那么这些灾祸又当作何解释？”

“岂不自相矛盾！”

懵逼了。

夏原吉懵了，脑瓜子嗡嗡的。

朱棣也在一旁听麻了。

在他们的印象当中，一听到汉文帝、汉景帝治理下的文景之治，脑海中下意识的就会浮现出一个四海安平、没有天灾的盛世。

事实如何？

在汉文帝、汉景帝治理的盛世之下，竟然每隔一段时间，就会爆发如此严重的天灾。

这些天灾，不应该出现在史书被称之为圣君的治理下才对。

不过他们二人脑海中拥有这种认知也正常，毕竟对于天人感应学说的研究，若是没有专人去查找盛世之下的天灾，人们都会下意识的忽略。

毕竟，在儒家千年潜移默化的口口相传下，天灾跟圣君二者没有关联。

包括一众皇亲国戚、夏原吉等儒家子弟，在学习的过程中，都不会特意去了解所谓的盛世灾祸。

其实在几千年以前的大汉，也就是汉文帝、汉景帝时期，凭借着盛世治理下不断涌现出来的天灾，完全可以推翻新兴的天人感应学说。

毕竟，当天人感应学说无法解释与现实相违背的现象时，这个学说的理论，自然就会被不攻自破了。

但没办法，汉文帝和汉景帝能够被称之为圣君不是没有道理，他们两位君王，在行军打仗方面，虽然没有朱棣厉害，但若是论及治理国家内政，绝对算是皇帝当中，最为顶尖的一批。

所以，在国家爆发了如此多的天灾时，经过汉文帝、汉景帝的治理和各方调度，使得国家并没有遭受多么大的伤亡。

甚至还在此基础上，诞生了文景之治。

像是汉文帝、汉景帝这样的圣君，和儒家所提倡的天人感应学说相违背。

儒家敢不敢为了保证天人感应学说的正确性，而将汉文帝、汉景帝打上昏君的标签？

自然不敢！

百姓不是傻子，在天灾下，汉文帝、汉景帝如何做...

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