一解释，我好像又回想起了九年义务教育的知识，原来历史的必然，是因为生产力决定的，生产力必然向前，这在大尺度上，是绝对成立的。）

（没错，而历史的偶然，则是因为人的主观能动性，马克思说过，人的主观能动性是可以反作用于生产力的，也是可以促进生产力的变化。）

（这是在回忆九年义务教育吗？那么我也会，人的主观能动性，到底是让生产力前进还是后退，是无法确定的，因为这就是一个无序运动，全靠这个人自己的想法，当把这种朴素的辩证唯物主义哲学放进历史中时候，就很容易得出了历史存在必然又同时存在偶然。）

（因为你可以通过生产力来研究历史的必然方向，但你又不能够否认一个人的选择他会朝着哪个方向进行，碰上了那种昏君和坏种，他非要使用落后的制度，你能怎么办？）

（兄弟们，我有一个大胆的想法，难道晋昭侯姬伯就是这样的吗？）

（我勒个去，我没有想到，研究历史竟然还可以采用这种方式，这不就很好理解了吗？一下子就给我说清楚了，什么是必然什么是偶然。）

（感觉九年义务教育，当真是扫盲神器，这才是开民智啊，可惜，当初年少不懂事，错把金玉当柳絮啊！我只注意当时英语老师漂不漂亮，数学老师帅不帅了。）

（哈哈，我英语学得好，你们猜猜为什么，因为当年刚好有一个大学生来我们学校。）

（同上！【狗头】）

……

北宋，

读书人们纷纷点头，脸上都是一副学到了的表情。

“简单易懂，我们都听明白了。”

“这不就是他山之石，可以攻玉吗！所谓历史必然，不就是自然的规律，朝着一个方向发展，而人的选择，可以朝着任何方向扩散，两者的碰撞，就是所谓的必然和偶然。”

“后世子孙的理论总结，还是有几分道理的，跟我们的理论能够相辅相成。”

“这才是治学的态度，不像某些人，只会乱改编历史，是不是啊，司马兄？”

司马光郁闷的摸着鼻子，为啥你们每一件事都能蛐蛐到我呢？

我不就是改了那么几件事，好吧，也就是改编了上百件事情而已。

有必要认那么真吗。

不过他也觉得这个历史必然和偶然太有意思了，这样他进行历史改编的时候，就可以把改编的内容全部推到人的主观能动性上。

比如说武则天杀死了自己的女儿，合理吗？不需要合理，只要证明武则天心狠手辣就行。

事情虽然是假的事情，但情绪一定是真的情绪。

野史不都是这么干的吗？

主打一个忽略事实，突出一个情绪输出。

我就该这么干！

司马光给自己在心中默默的点了一个赞。

什么，你想让他不改编历史？

你这不是要砸他的饭碗吗！

司马光就是站在了王安石的对立面，就是要反对王安石的变法，就是要维护贵族阶层的利益，他写的每一件事情，就是为了证明，贵族老爷做的一切都是对的！

如果不对，那一定是皇帝逼他们的！

反正贵族老爷永远都不会犯错。

保证了这种立场的话，那司马家族才能永盛不衰。

因为资治通鉴就是给皇帝看得，不是学术研究，而是用来忽悠皇帝的，资治通鉴的定位，跟史记完全不同。

…………

三国·蜀汉

阿斗的朝堂上，虽然马谡屡战屡败，但这家伙有一个最大的优点，就是迷之自信，笃定自己下次一定可以赢！

所以马谡面对诸葛亮略带怀疑的眼神，以及群臣们，尴尬到抠脚的表情他都看不到。

这就发挥了贵族厚脸皮的优秀传统，脸皮厚吃个够。

这会他又开始夸夸其谈了：

“晋昭侯姬伯这件事情，我觉得，他就可以用后世子孙这个所谓的马什么斯的，历史观来解解释。”

诸葛亮都被整的无语了，你接受能力这么强吗？

这么快就知道了，马克思辩证史学过吗？

那他倒要好好听一听。

只听马谡说：

“马什么斯的理论体系，他应该就分成了两种。”

“第1种，就是推进制度的前进，也就是后世子孙所说的历史的必然。”

“第2种，就是增加人的主观能动性，也就是后世子孙说的历史的偶然。”

“第1种情况，需要的是，继承者能够有强大的掌控能力，能够完美的执行制度，才能够促进制度的前进。”

“第2种情况，应该就是，继承者没有能力使用先进的制度，于是，只能让制度后退，去适应继承者。”

“综上所述，晋文侯姬仇其实最后，他应该是让制度往后退步了一些，这一样就是为了能够让晋昭侯姬伯掌控制度。”

“可晋昭侯姬伯这个家伙迷之自信，你认为自己完全可以不用制度后退来适应自己，他硬要推着制度以往前走，于是玩崩了。”

“虽然晋晋昭侯姬伯把国政玩崩了，但他这种不畏艰险的精神，我们应该予以肯定！”

“这是臣的浅薄之见，还请陛下，丞相大人以及各位同僚指正！”

马谡说完，非常谦虚的，还向大家问候了一句，但谁都可以看到，他的尾巴都快翘到天上去了。

你这是谦虚吗？

这分明就是炫耀啊！

但此刻朝臣们却没有一个人站出来笑他。

因为这家伙说的还是有几分道理的。

尤其是魏延，他都感觉事情是这样的，怎么办，好想打人啊，这马谡太嘚瑟了。

你别说，你还真别说，马谡还是有两把刷子的，就连阿斗也觉得很有道理，于是他问：“相父，马术所言是否为真？”

诸葛亮呵呵一笑，说了一句话：

“真亦假时假作真，假亦真时真作假。”

…………

（博主博主，赶快解释一下晋昭侯姬伯到底是怎么回事？）

（最好能用马克思主义史学观给我们论述一下。）

（我们也想听一听，你是否能够用马克思主义史学观来解释一件事情，让我们开开眼呗！）

这有什么难的？

这不是基本功吗？

陈勇喝了口自制的树叶茶，虽然穷的都快喝不起奶茶了，但观众老爷的需求还是要满足的。

手指在键盘上飞快挥舞，一个新的视频很快就出炉了。

【其实用马克思主义史学观，来解释继承人的问题，那简直太贴切不过了。】

【咱们都知道马克思主义的史学观分为两个部分。】

【第一个是，生产力推动生产关系，经济基础决定上层建筑。】

【另一个就是，人的主观能动性，可以反作用于生产力。】

【其实在继承人上，也是这样的。】

【第一，生产力推动生产关系的进步，经济基础决定上层建筑，这个讲的就是制度！生产关系就是制度建设。】

【一个先进的制度，他需要向前走，就需要他的继承人，也就是太子储君，拥有能够理解制度，使用制度，掌控制度的能力。】

【所以，一个国君如何选择继承者呢？】

【那就是要看他的储君，对于制度的理解，对于制度的使用，以及对于制度的掌控能力。】

【很多储君在第1个环节上就出了问题，也就...

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