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第426章 粤语诗学视域下的存在之思（第1页）

《粤语诗学视域下的存在之思》

——论《道同路》的哲学维度与语言美学

（引言）

在岭南诗坛的当代版图中，《道同路》犹如一枚淬火的青铜器，以粤语方言的粗粝质地承载着形而上的玄思。的语义解构，在方言与雅言的张力场中构建起独特的诗学空间。这首看似简短的粤语诗作，实则蕴含着对存在本质的三重叩问：语言如何锚定存在？认知何以通达真理？天地人神如何共在？本文试图从诗学本体论、认知语言学、比较哲学三个维度，揭开这首现代粤语诗的精神密码。

一、解构与重构：语言迷宫中的存在之锚

四、方言诗学：从语言到存在的越界之旅

作为粤语诗的典范，《道同路》在语言实验中完成了三重越界：首先是方言与雅言的越界，通过保留粤语语法特征，打破普通话诗学的规范体系；其次是诗与哲的越界，在具象意象中植入抽象玄思；最后是人与自然的越界，以"天地知道"实现主体认知的消解与存在场域的扩展。

这种越界书写，在廖伟棠的香港诗作、黄灿然的方言实验中可窥见脉络，又与帕斯"语言的水流必须冲破堤岸"的拉丁美洲诗学形成共振。中跳跃，如同道家思想中的"卮言"，在无心之言中透显真谛。这种语言策略，使方言从地域符号升华为存在论的言说方式。

（结语）

《道同路》以区区数行，在方言的褶皱里藏匿着哲学的星空。构与重构，在"路"与"道"的辩证中，完成了一次存在论的冒险。的追问在粤语发音中消散，我们听见的不仅是语言的回响，更是存在本身的召唤。这种诗学实践证明：真正的诗歌永远在语言的边界处，在认知的盲区中，在存在的深渊里，绽放出真理的微光。

（后记：本文在写作过程中，参考了《道德经》《庄子》《存在与时间》等哲学文本，对比分析了陶渊明、王维、里尔克等诗人的创作，力求在跨文化视域中定位《道同路》的诗学价值。通过不断调整论证逻辑与例证选择，最终形成这篇兼具文学鉴赏与哲学思辨的评论文本。）

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