一片闲情，零零碎碎，偶尔把耳根收拾。

真个才郎如许，佳人如许，何必丹青点色。

都道是一幅锦，却非关苏蕙织。

自嚼胡诌，七横八竖，笑煞那寻常笔墨。

请看别离如此，相逢如此，多少神情历历。

我曾向寂静处，演完时浮大白。

右调双蝴蝶

当下翠微被着真生弄得爽快，流出了许多骚水，却怕诸姬抢白，所以乍笑忽停，临呼复顿。俄而天色微亮，各归寝息，真生走到天井内小解，只见红樱把那指头抵着牙儿，独自一个，靠着栏杆而立。真生道：“痴妮子，你还是曾睡不曾睡，风露甚寒，怎生站在这个所在？”红樱长叹一声，低头不语。

真生虽觉神疲力倦，忽见了这般情景，可怜可爱，便把红樱唤进房中，勉强做那残蝶采花，倦鸳戏水。

正所谓：

一枕狂云争伴我，满床明月独怜卿。

真生嫌着客座窄小，复於东空地，起造厅房一所，当落成之日，有客送画一幅。那画上题诗四句道：

一樽方可醉，十亩便成闲；

卜居何处好，当在碧山间。

真生深喜碧山二字，遂颜其额曰：碧山堂。自此栽花酿酒，日与众姬以寻诗斗茗为乐。忽一日，春光明媚之际，恰值邬氏七旬寿诞，合族亲友以至邻居四十馀家，无不馈送贺礼。蕙娘、娇凤等，各自献奉珍奇宝玩，并各撰诗为寿。

兰娘诗道：

高阿有翠竹，亭亭干碧宵；

至今千馀载，能禁风雪飘。

仙人海上来，拍手共逍遥；

笑指苍翠色，凌风吹玉箫。

云桃有一颗，比竹岁更遥；

拟为寿者赠，恰值悬？朝。

愿桃三千岁，愿竹永不凋；

南山一杯酒，？献咏长谣。

翠微诗道：

瑞烟浮鼎绮筵开，共祝长春寿一杯；

闻说瑶池桃正熟，立看青鸟自西来。

蕙娘诗曰：

为庆岗陵寿，香风敞绮筵；

柳窥云鬓绿，花映彩衣鲜。

七十春方永，三千岁自绵；

霞觞方再进，鸟语杂清铉。

娇凤诗云：

七十未华，巍然姿貌清。

拈针犹刺绣，灯下时诵经。

惟在慈父德，便合获长生。

何必啖交棘，何必餐黄精。

从兹岁千百，难以算遐龄。

云丽诗道：

一炉清篆散香风，共沐慈恩寿域中；

从此春光长献瑞，年年祝酒映桃红。

真生看了五诗，不胜欢喜道：“卿等俱有佳作，难道我为子的，反无俚言拜祝。”於是信笔题成七言一律道：

一杯霞酒献慈亲，愿获遐龄比大椿；

敢向谢庭方玉树，争夸孟氏择芳邻。

烟浓宝鸭香初熟，花满湘帘景乍新；

寸草自惭恩莫报，南山永拟祝长春。

正在笑语喧哗，云觞争献之际，忽闻报说：“参将林老爷来拜。”连忙整衣出迎，延进相见。见毕，原来就是镇守噤水的守备林桂。真生道：“恭喜荣迁，尚未趋贺。幸存爱未，反蒙遥临，喜接芝眉，光生蓬荜。”

林桂道：“曩自别后，出汛回营，即以住房退还姚氏母子，今值移镇爪扬，所以修诚奉候。”

真生连声称谢道：“荷蒙雅爱，破格垂青，岂惟姚氏永戴隆施，即弟亦感佩不尽矣。”

林桂道：“小弟还有一句要紧的说话，辄敢奉启，为因拙妻临殁之时，不知甚么意思，再三遗嘱，要求老亲翁一诗为殉，虽系乍交，幸勿吝笔。”

真生听罢，不觉失惊道：“尊夫人为着何恙，还是几时亡故的。”

林桂道：“据着医生诊脉，道是思郁所致，因以病重，暂借临清尼刹，如今亡后已是三日了。”真生感伤不已，登时赋成一绝，以授林桂。其诗曰：

大地山河总是空，何须怅惜海棠红；

一诗聊当浮屠偈，出轮回欲界中。

真生自闻林妇之死，心下时时感念，悲居诸之易逝，伤人世之虚浮，就怀着离尘修道之意，而以邬氏年高，诸姬情重，一时未能卸脱。

忽一日，有一道人，从着江西龙虎山来，颇有异?，合郡缙绅士庶，无不瞻礼趋奉，真生慕其名，即着人邀请到家，细看那道人怎生模样，但见：头戴高冠，身披鹤氅，腰系葫芦，内贮却病延年之大药，手挥尘尾，能谈辟魔练气之玄机。鹤背髯，自是烟霞异相，庞眉秀骨，决非尘世俗流。

当下真生延进见毕，那道人谈吐如流，语语备圳至妙。真生道：“某虽愚鄙，抱志不凡，不知怎样修持，方成仙道。望乞道长不吝一言指示。”

道人掀髯大笑道：“吾观子聪明绝世，何乃亦习贪痴愚妄之见，只问仙在哪里，世上的人几个能成仙道。此乃方士谬言，骗人局法，有等愚妄之徒，张入机关，倾家荡产，尽力以觅神仙，究竟事事涉荒唐，反致亲朋讥笑。夫有亲能孝，即仙也；清心寡欲，省事求闲，即仙也；子何弃现在可行之事，而乃遐思乎，虚无乌有之场，独不见那秦皇汉武乎！”

真生变色道：“吾观列仙传所载，如许旌阳，颜真卿，以至洞宾湘子诸仙，事迹显明，班班可，若信如道长之说，则尸解上升，尽属不经，而传纪所述，皆为谬诞矣。”

道人听毕，不觉呵呵笑道：“不然。原不谓仙道虚无，却非强求可至。今观吾子眼多视，言多，神久而不还，骨带轻而浑浊。夫眼多视，则内多欲；言多，则心无主；神久而不还，则脏腑虚损；骨带轻而浑浊，则仙格难成。有一於此，即不可以成仙道，而况兼此数者乎！矧且娇艳杂进於前，黄金堆满於？，神惑志纷，扰扰役役，虽欲求道，岂能脱然无累，而可以游心於广漠之乡者哉。”

真生听了这一番话，如醉方醒，再拜谢道：“某实不自揣量，妄意希仙，自非道长觉示愚瞽，岂知欲锢尘迷，一至於此。但闻道长有一异术，无论人之生者死者，可令游魂入梦。某有故人姚子昂，生死未知，信音久绝，意欲仰仗仙机相示，得与故人一会以决存亡，未审肯见许否？”

道人道：“事亦易耳，但须斋戒七日，方可遵教。”至期，真生复以为请。道人笑道：“凡所谓斋戒者，必须内斋其心，外斋其体，今吾子之斋，不过断酒除肉而已，心未绝於邪思，身不离於闺阁，即可谓之斋戒者乎？必须再俟七日，方可言此。”

真生便即移卧外厢，凝神静虑，秉正祛邪，七日既满，复请道人至室，再四恳求。道人披步罡，书符念咒，将至一更之后，屏去闲人，四围封闭，着令真生独坐於碧山堂内，明烛以待，俄而清风徐来，双鹤唳空。则见姚子昂，带一童子，从空而下。真生欣然色喜，带笑出迎。

子昂道：“从着吾兄，被那高梧劫掳而去，小弟思慕之殷，至废寝食。岂料全楚覆没，风鹤播迁，两地愁踪，遂成隔世，今夕幸蒙一晤，喜慰良多。”

真生道：“自从分散之后，百苦备尝，时刻思兄，安能复见。曩以迎接慈帏，一至噤水，岂料遍行访觅，杳乏音容，不知雅况如何？近可回家欢乐，愿言剖示以慰斯心。”

子昂道：“原来吾兄还未知么，弟因避难出去，被着乱兵所害，幸蒙冥府宽恩，复以星垣释，主领仙岛，掌握群山，久欲寻兄一会，而以彼此路违，遂成迢隔。设非真人妙术，安获登堂。感子高情，徒增忉怛耳。”

真生惊笑道：“岂知吾兄已经故世，得为洞山仙主，可喜可羡。但兄既可来，不知弟亦可...

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