“有男氏者,帝禹之后,夏时有男氏诸侯,国亡,其国人曾以有男为氏,今简为男氏。”
“斟鄩氏者,帝禹之后,夏太康失国,羿、浞相继为乱,斟鄩氏子孙失官,便有斟氏、灌氏、鄩氏。”
“彤城氏者,帝禹之后,其国亡,国人为彤城氏。”
“有襃氏者,帝禹之子,夏、商、周三代诸侯,国亡于周幽王时,其国人为褒氏。”
“冥氏者,帝禹之后,受封于冥,其后者为冥氏。”
“莘氏者,夏后启封其子于莘,其后者为莘氏。”
“缯氏者,帝少康封其次子曲烈于潧水,其国以水为国名,是为潧国,后其国人为缯氏。”
“又有帝相庶子孙后裔以祖上名字为姓者,是为相氏。”
“而夏太康失国,时帝少康之母后缗有孕,为避乱不得回斟鄩,曾委身于洞穴之中,又奔有仍氏娩帝少康,帝少康为缅纪此事,遂赐其子抒、宠窦氏。”
因为窦字本意就有地穴、地洞之意,所以少康将两个留居在自己姥姥家有仍氏的儿子窦姓。
“大乙伐夏桀后,夏桀被放逐南巢,其子孙后裔有居南巢者、有出南巢者,是称巢氏。”
在姒姓诸多分支氏族中,张不疑没有说杞氏。
是因为姒鬓就是姒姓杞氏正宗,匈奴人没办法再往杞氏上面靠。
其实在这些姒姓氏族中,匈奴人最容易往上面靠的是扈氏、斟氏、灌氏、鄩氏、彤城氏、褒氏、相氏、巢氏。
有扈氏古国在今陕西省鄠县,彤城氏古国在今陕西省华县,两者都在当时的边塞之地,与诸戎接壤,而斟氏、灌氏、鄩氏、相氏都是国乱出姓,巢氏更是夏桀之后改姓,匈奴人往几这六个姓氏上面靠都可以解释成自己是国乱外逃者之后。
容易往褒氏上面靠的原因则是因为褒姒。
先要说明,先秦时期男子的名字是姓在前氏在后,女子的名字则是氏在前而姓在后,所以褒姒的身份背景应是姒姓褒氏人,乃有襃氏国之人。
周幽王时,周室与申国开战,申国联合鄫国、西夷犬戎击败宗周六师,攻入镐京,在骊山下杀死周幽王,褒姒被犬戎掳走,从此下落不明。
所以匈奴人也大可以说自己有襃国血脉。
“而有男氏国居南阳,冥氏国居安阳,莘氏国居菏泽,缯氏国曾居新郑,后居兰陵,窦氏者出于济宁,此皆为中原之地,非你众容易追溯。”
倒也不是说不能追溯,夏朝的势力范围主要在河南、湖北、安徽、山西南部、河北南部地区,大致就是北起汾水,南至长江,东抵漳水、濮水、泗水,西达洛水、汉水和四川江州地区。
此地区之外夏朝时就是东夷西戎南蛮北狄。
所以匈奴人也大可以觍着脸说自己就是夏朝时哪哪诸侯、哪哪古国因为什么事件北逃至野的人。
只是嬴宏抄录撰写的前朝史书、别国史纪脉络太清晰了,匈奴人想单独编男氏、冥氏、莘氏、缯氏、窦氏的瞎话太难,这五个姓氏在大秦帝国内都有氏族。
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